”的治国理念。

“无为而治”更大限度放纵了豪强大族的骄横，使得贫者益贫、富者更富，流民增加，社会动荡……

姚翁说过，汉家自刘小猪始，奉行的治国理念是“外儒内法”。

“外儒内法”，正是一手胡萝卜，一手大棒，效果显著，既经济，又实惠，统治者要是不大力弘扬才是傻子。

“外儒内法”治国，从此渗入历代统治者的DNA当中，并且创造性地活学活用。儒法两家结合加深，儒家伦理甚至侵入到法律条文当中。刘小猪推行“春秋诀狱”，有“礼刑并用”之说。

说的透彻些，儒家的礼乐才是教化人心的根本，律条只能起到“马后炮”的作用。律条守住了底线，儒家坚守了道德。显然，法家只能“治标”，儒家才能“治本”。

推行“外儒内法”的基本国策，外圆内方。儒是基调，法是核心。儒术装点了门面，法家深藏其内；儒家是好看的外套，法家是贴心的棉袄。这样刚柔并济，帝国不再是青面獠牙，反而显得温情脉脉。

刘小猪执政，亟需解决的两个内政问题：一是生计，二是教化。要解决生计问题，就要平均地权和节制资本。想要平均地权和搞好教化，莫如儒家，践行儒家学说、倡导仁政德治、表彰六艺；想要节制资本，莫如法家，苛政严律，削富压强。

王娡坐在纺车前，正想着事情，国舅田蚡进了椒房殿。

“臣参见太后！”

看到田蚡谄媚的笑，王娡指指坐榻。

“长姐，娘亲让小弟带话，她想她的外孙了……”

“那就请老母进宫来吧！来看看越儿和寄儿。”王娡知道，妹妹王皃姁死后，臧氏一直挂心她留下的这两个孩子。

“越儿已满七岁，哀家让皇帝封他做广川王。按祖制，可以去封地了。”王娡说着摇着纺车。