针对歌德,有两个比较好下手的突破口。

一，席勒。

二，尼采。

王秋在两位德国超越者之间犹豫,思索谁是正确的选择,谁不会临时反水坑自己。

前者是歌德的友人。

三次元的歌德与席勒互相欣赏,席勒病故后,歌德痛不欲生地表示自己失去了生命的一半，找出席勒的头骨搬入卧室。无论文野世界怎么颠倒关系，两人肯定不会是敌人或者塑料情的朋友。

后者是有希特勒倾向的尼采。

三次元的尼采是歌德的文学晚辈，两人的出生隔了近百年,尼采曾经称赞过歌德的思想具有狄俄尼索斯式精神,犹如酒神一样令尼采迷醉且神圣。

不过,两人并不是一条道上的人，后期的歌德信仰天命，尼采则走上了一条批判神学的道路。

“假如歌德被夺舍了，选择席勒是安全的，因为席勒极有可能为了让好友醒过来而帮忙。”

“假如歌德没有被夺舍,席勒就是最危险的人。”

“一如那些不可分割的挚友。”

“歌德和席勒联手,我能在德国找的帮手就剩下尼采,尼采肯定不甘于屈居歌德之下。”

“他是一个极其矛盾又主张孤独的人,执掌超越者的力量后,肯定肆意妄为起来。我年少时为他的名言而触动心灵，觉得他简直是个一针见血的天才,年长后,我又觉得他是一个纯真敏感的疯子。”

王秋想到十九世纪末的尼采就哭笑不得。

他没有见到后来发疯的尼采，年轻的尼采在瑞士巴塞尔大学当教授，想靠才华征服喜欢的女孩,结果遭到拒绝。他把自己对尼采的印象说出来，兰堂一脸“你在逗我”的奇妙表情：“尼采会追不到女孩？”

王秋说道：“这个世界的尼采本领大不大，我不知道，可是我认识的尼采就是