与事堂同，都是七进的格局。

赵煦知道，这还只是蔡府的一部分。

概因大宋士人之宅，分前厅、后宅两部分。

前厅以为男性主人会客、议事、饮酒与友人吟诗作赋之地。

后宅则是女性主人，典治家务，教训下人，子女读书之地。

男主外，女主内也！

若是家教森严的道学先生的家宅，规矩更是森严无比。

便是子女，也在这样的约束和教导下，禀礼而行。

怎么禀礼法？

男子昼无故不处私事，妇人女子无故不窥中门。

男子夜行当秉烛，妇人女子有故欲出中门，必拥蔽其面（戴面纱或能遮脸的帽子）。

甚至于——哪怕是兄弟姐妹之间，平日里也要避免直接相见。

下人仆役，也是男女分开。

男仆在外，女仆在内。

但蔡确明显不是那样的道学先生，他也当不了道学先生。

所以，跟在赵煦身后，簇拥着的不止是他的诸子。

就连他的妻妾、子女，孙子孙女们也在身后跟着。

只是男女分开，各成一队而已。

当然，在来到事堂前的时候，妇人女子们，就都纷纷拜了四拜，各自退下——事堂，是男人议事之地，也是一个神圣之地！

所谓事堂，既民间的正厅。

而民间布衣百姓家庭的正厅，则是从先秦的寝厅沿革而来——礼，庶人祭于寝，唯以义起可也！

所以，哪怕是在民间的百姓之家，正厅也是女子轻易不能踏足之地。

因为，这实际就是家庙。

是供奉先祖神主之地。

也是祭祀先人、神明之所。

只有嫁娶、祭祀、法事以及成年男子加冠礼的时候才可以启用。